廣論第二輪-親近善士(四)

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廣論第二輪-親近善士(四)

科判:【表五】丁二

廣論:P28 L02-P29L04

手抄稿:第2冊P247L02-P281L11

音檔:15B28:26 ~16B29:33

【◎ 第二能依學者。《四百論》曰:「說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。」《釋論》解云:「說具三法堪為聞器。若具其三,則於法師所有眾德,見為功德不見過失。猶非止此,即於聽眾所有功德,亦即於彼補特伽羅,見為功德非見過失。若不完具如是器相,說法知識雖極遍淨,然由聞者過增上故,執為有過。於說者過,反執為德。」是故縱得完具一切德相知識,然於其師亦難了知。若知彼已能親近者,必須自具是諸德相。】

第二能依學者。《四百論》曰:「說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。」

第二能依學者:

就是能親近知識之相。主要是闡釋欲依止善知識的修學者,本身應該具備哪些德相那些條件。

《四百論》曰:「說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。」

《四百論》:為提婆(三世紀之提婆菩薩,梵語 Āryadeva,又作聖天)之基本論著

《四百論》說:具備正住、具慧與希求等德相的人才堪為法器。也就是才具有弟子相,

不變說者德:

(具備這些德相的學者)不會改變說法法師的功德。根據《四百論釋》所釋,是指只看說法法師的功德,而不看過失。

亦不轉聽者:或者對其他同修,都只看他們的功德,不看過失。

這個整句的意思是:具備了這三種德相,不論對說法法師,或者對其他同修,都只看他們的功德,不看過失。

釋論》解云:「說具三法堪為聞器。若具其三,則於法師所有眾德,見為功德不見過失。猶非止此,即於聽眾所有功德,亦即於彼補特伽羅,見為功德非見過失。

《釋論》解云:《釋論》解釋說。釋論,即《中觀四百論釋》

說具三法堪為聞器:

《四百論》說具備「正住、具慧、希求。」三個條件才堪為法器。

若具其三,則於法師所有眾德,見為功德不見過失。:

如果具備了「正住、具慧、希求」這三項條件。那麼對於說法法師的所有功德,都會只見功德,而不見過失。

猶非止此:甚至還不只這樣。

即於聽眾所有功德,亦即於彼補特伽羅,見為功德非見過失。

即於聽眾所有功德:就連所有聞法者之所有功德。也就是對其他人。也會只見功德,而不見過失。

在佛教經典,補特伽羅可泛指任何的人也就是一切有情。

若不完具如是器相,說法知識雖極遍淨,然由聞者過增上故,執為有過。於說者過,反執為德。

若不完具如是器相:

如果沒有具足這種聞器的德相。

說法知識雖極遍淨:就算說法法師非常圓滿清淨。

然由聞者過增上故:

但是因為受到聞法者自身非常強烈過失的影響。

執為有過。於說者過,反執為德。:

把法師的功德都看成是過失。對法師的過失。反而看成是功德。

是故縱得完具一切德相知識,然於其師亦難了知。若知彼已能親近者,必須自具是諸德相。

所以即使遇到圓滿具足所有德相的善知識。也難以完全了解這位善知識。所以學法的人必須自己具足這些弟子相才得以親近具有德相的善知識。

【◎ 其中正住者,謂不墮黨類,若墮黨執,由彼蔽覆不見功德,故不能得善說妙義。如《中觀心論》云:「由墮黨惱心,終不證寂靜。」墮黨類者,謂貪著自宗,瞋他法派。應觀自心,捨如是執。】

其中正住者,謂不墮黨類

當中的正住(三種德相:正住、具慧、希求)。就是說不墮入黨派(指宗教派別);也就是說正住不陷於宗派之迷失。

若墮黨執:如果墮入宗派的執著。

由彼蔽覆不見功德:因為受到宗派執著蒙蔽而看不到善知識的功德。

故不能得善說妙義:所以就得不到佛法的究竟義理。

也就是說這三種德相當中的正住,意思就是不陷入宗派迷失,如果執著於宗派,就會受此執著所蒙蔽而看不到善知識的功德,那麼也就得不到佛法的究竟義理。

墮黨類是指對於自己所執持的,很執著、放不下,對別人的很排拒。正住是指內心當中不會對自己歡喜的就執著,對不歡喜的就排斥,比如:他講的東西配我胃口就可以,不配我胃口就不行。這一點非常重要,因為覺得配自己胃口的是什麼東西呀?就是無始以來的習氣--我執。

如中觀心論云:「由墮黨惱心,終不證寂靜。」

如《中觀心論》所說。作者:清辨論師為六世紀時南印度的一位法師。

由墮黨惱心:由於墮入宗派執著之侵撓惱亂自己的內心,致使心難安住。

終不證寂靜:結果無法成就定學。絕對不可能得到佛法真正要告訴我們的究竟好處,這個好處就是寂靜--解脫煩惱和業的束縛。

墮黨類者,謂貪著自宗,瞋他法派。

墮入黨類執著的,貪愛固執著於自己所屬的宗派。瞋恚別的法門派別,所以心常被執著擾亂,而難證禪定。

應觀自心:

修行人應該先觀察自己的內心,看是不是有這方面的貪執,

捨如是執:

若是有的話,應該把它棄捨,才不至於障礙自己學習佛法。

《菩薩別解脫經》云:「應捨自欲,敬重安住,親教軌範,所有論宗。」

《菩薩別解脫經》說

應該棄捨自己心中的貪執,對於所有的親教師、軌範師,還有所有的宗派,都生起同樣敬重的心。


【本文部分內容轉載自福智17秋403班上課筆記】若有侵犯版權煩請告知當立即修正 !!阿彌陀佛!!

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