廣論第二輪-親近善士(二/三)

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廣論第二輪-親近善士(二/三)

科判:【表五】丁一

廣論:P25 L10-P28L01

手抄稿:第2冊P209L07-P247L01

音檔:14B16:53 ~15B28:25

【◎ 達實性者,是殊勝慧學是謂通達法無我性或以現證真實為主。此若無者,說由教理通達亦成。」】

【達實性者,是殊勝慧學,】

達,通達,四通八達,沒有障礙的意思。實性,真實性。師父告訴我們達實性實際上就是戒定、慧當中的慧,達實性的慧是殊勝慧學,前面那個慧是屬於教量,就是理論上面能夠通達。我個人的認知是一般我們所說的戒定慧的慧只是了解多少的智慧但這邊善知識所要具備的慧是必須對理論都能通達!不僅僅是文字上的認識,而且要真實地修行,師父手抄開示我們真正的慧有三個次第’:聞、思、修這個「達實性」就是修所成慧。」

【《中華佛教百科全書》】:「指宇宙萬有的真實性,或本來的狀態,也是宇宙的真理。徹悟真如之理,即是如來。」故達實性亦即澈悟真如之理。

前面說的善知識必須具備十德相及對經、律、論三藏有廣博的知識之外。還要對世尊的教法非常通達、非常廣博,這除了教授富饒之外,還須通達實性,

【是謂通達法無我性,或以現證真實為主。】

法無我為二無我之一,即人無我與法無我。無即空也。

是指通達法無我,證得空性。《經莊嚴論》中所說的殊勝慧學是指通達法無我,證得空性。也就是大乘達實性的「地上菩薩」如果未能證得空性的話,或者能現證真實為主。

【此若無者,說由教理通達亦成。」】

如果連這點也達不到,那從教理方面能夠證成,通曉明白也可以。

這整句的意思是善知識必須具備十德相及對經、律、論三藏有廣博的知識之外。還要對世尊的教法非常通達、非常廣博,還須通達實性,證得空性。也就是達到大乘達實性的「地上菩薩」,如果未能證得空性的話,或者能以現證真實為主。如果這點也達不到。教理方面能夠通曉明白也可以。

本文部分內容轉載自福智17秋403班上課筆記若有侵犯版權煩請告知當立即修正 !!阿彌陀佛!!

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