廣論第二輪-聽聞軌理(五)

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廣論第二輪-聽聞軌理(五)

科判:表四乙一

廣論:P18 L05-P19L06

手抄稿:第2冊P88L6-P110L3

音檔:11A22:41 ~12A01:20

【◎ 於殷重修起療病想者。猶如病者,見若不服醫所配藥,病則不瘥,即便飲服。於說法師所垂教授,若不修習,亦見不能摧伏貪等,則應殷重而起修習。不應無修,唯愛多積異類文辭,而為究竟。】

自我消文:

這一點特別重要,如果有了病也看了醫生醫生也給了藥,如果不去吃的話,病仍然不會好。如果病人看出不服用醫師所配的藥方,病就不能痊癒,一定會服用藥品的。同樣的道理,對於說法的法師給我們的教授,如果不照著去做的話,不去思惟修習,同樣地也不能降伏這個心病的根本(煩惱),所以我們應該非常殷切、非常慎重地去修習,不應該完全的不思惟修習,只是喜愛蒐集很多各式各樣的文辭,講道理講得頭頭是道,比誰都行,以為這樣就是懂了,以為這就是學佛修行的目的。

【◎ 是亦猶如害重癩疾,手足脫落,若僅習近一二次藥,全無所濟。我等自從無始,而遭煩惱重病之所逼害,若依教授義,僅一二次,非為完足,故於圓具一切道分,應勤勵力,如瀑流水,以觀察慧,而正思惟。如大德月大阿闍黎《讚悔》中云:「此中心亦恆愚昧,長時習近重病疴,如具癩者斷手足,依少服藥有何益。」】

自我消文:

如同罹患痲瘋病的人,已經嚴重到手足脫落的地步,如果只是服一二次藥,是完全無濟於事的。我們從無始以來,長久遭受到煩惱重病的逼害,若是僅僅依教授的義理,修個一二次,也是不夠的。所以對於圓滿的菩提道所有內容,應該精勤勵力的來修,如瀑流水般的奔騰不息,以善於簡擇觀察的智慧,正思惟修。如大德月大阿闍黎讚悔中說:「眾生的心恆常的愚昧無知,長時間所薰習的煩惱重病,已經到了嚴重難療的地步,就如同痲瘋病人,已經手足脫落,只是服一點點的藥,又有何助益呢!」
以我們現在來講,不修固然是一個毛病,還有另一種毛病,就是才聽到一點點就自己覺得很了不起,都懂了。不要說你只聽到一點點,就算聽得很多,是不是真正圓滿具足都是問題,聽到了圓滿具足的法,你還要很認真地修行驗證才行。

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