三十五佛懺講記-學習日誌2018.04.07

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三十五佛懺講記-學習日誌2018.04.07

參考書本位置:《吾願無悔:三十五佛懺講記》第 200 頁第 1 行起

講義節錄

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拜著拜著身體慢慢好起來之後,她媽就給她規定一個很嚴格的課程,就是一百萬個禮拜。她為了完成一百萬禮拜就每天磕,她是身體殘疾嘛!她每天磕,被媽媽逼到什麼程度呢?實在太痛苦了,不想活了,她就喝毒藥。但是毒藥喝進去一剎那間,她突然覺得:「我在幹什麼呀!還是活著好。」所以就開始大喊:「媽媽,我喝毒藥了!」她媽媽就及時趕到,那時候藥性還沒發作,她媽媽救她的方式就是上去先搧兩個嘴巴,然後再送醫,但她還是被救下來了。醫生把那個藥用什麼辦法吐出來,可能是洗胃什麼,那個是挺痛苦的。 1. 媽媽決定要小女孩完成一百萬禮拜的抉擇很重要:知道三寶、佛陀是唯一的皈救處。 (世間醫生已經認定小女孩是沒救了。) 2. 媽媽有智慧,自己聽媽媽的話,所做的也就會有具足智慧的效果。 師父上日下常老和尚說:“信是智慧的因。”對有智慧的師長修信心,依教奉行,不僅所作的內涵會開始與智慧相應,將來自己也能夠得到一樣的智慧。 3. 如同小女孩因為受不了痛苦而想放棄,修行過程中都會產生跟習氣拉拔的痛苦,不易克服。所以,堅持正知見很重要;堅持信心,追隨具有正知見的師長很重要。 (例如:在陳絕糧之時,只有顏回,堅持著對孔子的信心。) 4. 最愛自己的媽媽,在自己生命最垂危的時刻,還先搧兩個嘴巴,然後再送醫——就算會送醫不治,也要知道這樣自我放棄是不對的,不僅對不起自己,也對不起為自己深深付出的母親。從無限生命來看,這樣的教育很重要。否則,同樣錯誤的習性,會在此生乃至生生世世重演。 師長教導我們的深刻用心,往往在當時不能體會,但事後一定要透由正確總結而發現。這樣自己才能成為一個條件越來越好,能真正體悟師長用心的好學生。 5. 小女孩對媽媽呼救時的用心,我們可以運用來稱誦三十五佛佛名。本書195頁,真如老師說:『其實說稱誦,請問何謂稱誦?我不知道小的時候大家有沒有經歷突然遭遇到危險?舉個簡單例子,假如你五歲的時候,突然遇到一隻藏獒在後面追你,那狗可能比你還高,好像要把你吃了的樣子,這個時候我們通常會大喊什麼?「媽媽!」這就是稱誦。思惟念死,等待我們的可能是惡趣的痛苦,想一想誰能救我?如果只有佛陀能救,那我們所感受到的就是被可怕的苦逼迫著的求救,其實求救的呼喊就是稱誦佛名,也有這種念法。還有的人是覺得佛陀的功德實在太不可思議了,稱誦的時候用一種讚美、禮敬,「我太崇拜您了!」發出那種難以想像的歡喜心和尊崇的心拜下去。這都是不一樣的狀態下稱誦佛名,就看看你思惟哪一條,歡喜禮讚的也可以,求救命的那種也是可以。』 6. 如同小女孩要在原有的痛苦上,再加上洗胃的痛苦,我們在修行過程中很容易半途而廢,但是半途而廢的結果,是要付出更為辛苦的代價。 所以《菩提道次第廣論》中,才特別提示:對於所修的內涵、質、量、次第,要先抉擇清楚,而後起猛利誓願,不增不減,堅持修習。 這也是為什麼修行過程的前、中、後,都不能離開善知識(好老師)的指引與督導。 7. 本書202頁,真如老師說:『立定一個目標就要把它達成,這是我想說的,不要中途退。沒力氣拜,你可以緣念佛號,不要不念。我在意的是:修行人!當你得到暇滿的時候,你的心念不要空過,全部要用在造善業,無關於你的體力。體力可以很弱,但是你依然可以造很強盛的善業— —因為你的心念如果很正常、很如法的話。』

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學習心得:

  1. 信是智慧的因,對有智慧的師長修信心,依教奉行,不僅所作的內涵會開始與智慧相應,將來自己也能夠得到一樣的智慧。
  2. 稱誦三十五佛佛名時是用歡喜禮讚或是求救命的思惟都可以。
  3. 我們在修行過程中很容易半途而廢,但是半途而廢的結果,是要付出更為辛苦的代價。所以《菩提道次第廣論》中,才特別提示:對於所修的內涵、質、量、次第,要先抉擇清楚,而後起猛利誓願,不增不減,堅持修習。
  4. 本書202頁,真如老師說:『立定一個目標就要把它達成,這是我想說的,不要中途退。沒力氣拜,你可以緣念佛號!
  5. 當你得到暇滿的時候,你的心念不要空過,全部要用在造善業,無關於你的體力。

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